На Первое послание к Тимофею святого апостола Павла

1 Тим. 1

1, 8 А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его… То есть правила благочестия хороши, если кто рассудительно и правильно руководствуется ими. Таковы и во Св. Церкви руководственные правила о постах, молитвах, общественной церковной жизни христиан. Закон же духа выше их.

2 Тим. 1, 16 Да даст Господь милость дому Онисифора за то, что он многократно покоил меня и не стыдился уз моих. Лишь в скорбных испытаниях познаются истинные рабы Божии, не стыдящиеся и не чуждающиеся креста Христова, [готовые его] нести на себе и служить несущим его.

1, 19 имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере… Чистая совесть есть причина пребывания в вере. Посему очищай ее, особенно от тонких грехов, и борись с ними особенно, чтобы она не загрязнилась ими. По мере очищения совести будешь вырастать и в вере. Будешь твердо держаться чистоты совести и не колебаться в согласии ее с благочестием — будешь тверд и в вере и не поколеблешься в ней.

1, 19 имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере… Кто поступает вопреки голосу совести, тот погашает в себе веру. Она или становится в нем мертвою, недействительною, бесовскою (Иак. 2, 19 Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут), или дух в нем совершенно угасает (1 Кор. 11, 30 Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает).

1, 20 таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать. О горе! Бесы не дерзают хулить Бога и святых Его сами по себе, а потому научают сему людей, и те слушают их. Посему для смирения хульников апостол и подверг их беснованию. Мк. 13, 35 Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру;36 чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими.37 А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте. Бодрствуйте духом, дабы не уснуть им [духом].

1, 19 имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере. Итак, осквернение совести производит колебание и нетвердость в вере. Посему нужно всякий грех очищать искренним исповеданием пред духовником, дабы совесть оставалась чистой. Тогда будет и вера дерзновенна.

1, 20 таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать. Так и впадающих в дерзость, гордость и самочиние духа нужно отлучать от принятия Св. Таин Христовых, доколе не изнемогут в своем ожесточении и не смирятся.

1, 20 таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать. Насилие беса над человеком смиряет его [человека], ибо причиняет ему мучения, от которых он изнемогает, и потому смиряется.

1 Тим. 2

2, 1 Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,2 за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте,3 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Молитвы за начальствующих побуждают их держаться в своем управлении истины, правды и милости, что создает в подведомственных им областях сравнительное спокойствие, при котором мысль человека и душа, разбираясь в сплетении лжи с ними [истиной, правдой и милостью], приходит к познанию их и склонению к ним, в чем и заключается начало спасения. Поэтому весьма нужно молиться за власти.

2, 2 за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте,3 ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,4 Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Благочестивая жизнь на земле есть свидетельство Христовой истины. Посему первая и угодна Богу, ибо не ведующие второй [истины] познавать ее могут по ней [по первой].

1 Тим. 3

3, 13 Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса. Доброе пастырство приготовляет дарование высших даров и дает дерзновение в вере.

3, 13 Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса. Итак, добросовестное прохождение служения в священстве сотворяет проходящих его дерзновенными в вере и способными к получению высшей степени его [священства] на земле или на небе.

3, 15 чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины. В этом смысле Св. Церковь есть столп и утверждение истины. Если Св. Церковь есть дом Божий, то в ней и пребывает Бог Св. Духом.

1 Тим. 4

4, 2 через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей. Совесть сожигается страстями, для освобождения от которых плененные совершенно ими и утратившие руководство от Св. Духа избирают неправильные пути ко спасению: 3 запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. Лжесловесники, то есть лжеучители.

4, 6 Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал.7 Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии,8 ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей. Главное в жизни — правая вера и благочестие.4, 7 Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии… Басней, то есть легкомысленных человеческих суждений.

4, 8 ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей. Мало полезно, то есть само по себе, а благочестие заключает в себе и телесный подвиг.

4, 13 Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением.14 Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.15 О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден.16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя. Вот путь жизни и спасения для пастыря. Поэтому не нужно ему смущаться своими немощами, но пребывать в молитве, поучении, служении, и Бог усовершит его в его делании и явит ему Свою помощь и успех в нем.

4, 14 Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства. По пророчеству, то есть по указанию Духа Божия, чрез дух апостола действовавшего.

4, 16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя. Вот путь спасения для пастыря и его паствы, как последнюю ему направлять к нему [спасению].

4, 16 Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя. Путь и средство ко спасению епископу и его пастве. То же относится и к священнику.

1 Тим. 5

5, 1 Старца не укоряй, но увещевай, как отца; младших, как братьев;2 стариц, как матерей; молодых, как сестер, со всякою чистотою.3 Вдовиц почитай, истинных вдовиц. Образ и правило отношения пастыря к пасомым.

5, 1 Старца не укоряй, но увещевай, как отца; младших, как братьев и 2 стариц, как матерей; молодых, как сестер, со всякою чистотою. Таким образом нужно учить и сестер от заблуждений ближних.

5, 5 Истинная вдовица и одинокая надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь… Женскому сердцу естественно к кому-либо привязываться. Благочестивой женщине, потерявшей мужа и познавшей тщету земной привязанности, свойственно с него [мужа] обратиться к Богу.

5, 10 известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу. Вот какого качества лица должны быть избираемы на служение Церкви.

5, 10 известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу. Таковыми добродетелями должны отличаться женщины, служащие при церкви; таковым Церковь может помогать даже содержанием, так что они могли бы и жить при ней, как это есть в католичестве.

5, 10 известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу. Здесь и перечисляются эти добрые дела.

5, 11 Молодых же вдовиц не принимай, ибо они, впадая в роскошь в противность Христу, желают вступать в брак. Итак, роскошь противна Христу.

5, 17 Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении. Очевидно, проповедь и научение не были главной обязанностью пресвитера; поэтому здесь под трудом в них разумеется особенное усердие к ним.

5, 18 Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей. Пасомые должны содержать пастыря.

5, 19 Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях. Ибо на него враг особенно восстает, воздвигая против него свои орудия.

5, 20 Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели. Таков должен быть пастырский суд. Согрешающих должно обличать пред всеми.

5, 22 Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым. То же относится и к преподанию благодатных даров и милостей Божиих, например, исцеления от болезней.

5, 23 Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов. Пища и питие, соответственные болезненному состоянию живота, советуются к употреблению, а не иные, вредные для него.

5, 23 Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов. И апостолы не всегда находили полезным исцелять от болезней своих ближайших даже по вере.

5, 24 Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии. Всякий грех нужно исповедовать и во всяком покаяться и исправиться, ибо иначе неисповеданный и неизглажденный из души грех рано или поздно приведет к тяжкому греховному падению, соединенному с вечным осуждением.

5, 25 Равным образом и добрые дела явны; а если и не таковы, скрыться не могут. Добродетель, хотя бы и тайная, никогда не скроется.

1 Тим. 6

6, 1 Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и учение, и 2 Те, которые имеют господами верных, не должны обращаться с ними небрежно, потому что они братья; но тем более должны служить им, что они верные и возлюбленные и благодетельствуют им. Учи сему и увещевай. Обращение слуг к господам. Учение о взаимоотношениях людей между собою.

6, 5 Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких. Благочестие не должно служить средством к земным выгодам.

6, 5 Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких. Таковы современные газетные писаки, пишущие о религии.

6, 5 Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких. Благочестие не должно служить для прибытка.

6, 9 А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу, и 10 ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Несчастные последствия стремления к обогащению.

6, 10 ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Так страсть к стяжанию, сверх крайне необходимого, лишает дух силы веры и влечет за со-бою скорби и испытания для очищения от нее [этой страсти] и укрепления в вере.

6, 11 Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости. Суть благочестия.

6, 16 единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Бога человеку видеть невозможно, так поется и в 9-й песни заупокойного канона.

6, 17 Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения;18 чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны,19 собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни. Правило поведения для богатых.

6, 20 О, Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания и 21 которому предавшись, некоторые уклонились от веры. Благодать с тобою. Аминь. Пустые споры мертвят веру.

 

Просмотров: 298