На Послание к Титу святого апостола Павла

Тит. 1

1, 1 Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по вере избранных Божиих и познанию истины, относящейся к благочестию. Истина всегда связана с благочестием. 6 если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. О детях нужно заботиться, чтобы они не были грешны в самом главном — в чувственности и гордости.

1, 5 Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал. Значит, Тит был выше пресвитеров, а именно епископ: 7 Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, 6 если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. Ибо духовное состояние детей свидетельствует о таковом же состоянии родителей в браке, при зачатии особенно. 15 Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть. Каково сердце, таковы и мысли и очи.

1, 5 Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал. Тит получает власть апостольского характера — епископскую. 13 Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере. Обличение необходимо для у тверждения в здравом смысле веры, поэтому оставлять его преступно: этим оказывается великая услуга обличаемым, хотя бы они того и не хотели. 2, 15 Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя. Пастырю должно со властию учить пасомых; в противном случае он роняет значение ее: учит пренебрегать ею и ни во что ставить ее. Посему нужно ему обличать пасомых, которых власть не должна оставлять без исправления.

3, 9 Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны. Пустых споров о законе, не имеющих целию благочестия и спасения души и не приводящих к ним, не следует вести, как, например, современные в русской заграничной и польской Церквях споры о каноничности того или иного положения епископа или устройства Церкви. 10 Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся и 11 зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден. С упорными, не вразумляющимися еретиками дела и общения не следует иметь. 12 Когда пришлю к тебе Артему или Тихика, поспеши придти ко мне в Никополь, ибо я положил там провести зиму.13 Зину законника и Аполлоса позаботься отправить так, чтобы у них ни в чем не было недостатка.14 Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, в удовлетворении необходимым нуждам, дабы не были бесплодны. И при благодатном служении Богу во Св. Церкви нужно руководствоваться земными соображениями и предположениями.

Тит. 2

2, 1 Ты же говори то, что сообразно с здравым учением: 2 чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении; 3 чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру;4 чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей,5 быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие.6 Юношей также увещевай быть целомудренными.7 Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность,8 слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого.9 Рабов увещевай повиноваться своим господам, угождать им во всем, не прекословить,10 не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога.11 Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,12 научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,13 ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,14 Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.15 Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя. Так должен пастырь учить своих пасомых — всякого возраста, пола, состояния и положения. 3, 3 Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Так живут люди мира сего, а так (1 Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело и 2 никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам) — христиане среди них. Особенно это будет разительно, если сопоставить советскую Россию и верующих в ней.

Тит. 3

3, 15 Приветствуют тебя все находящиеся со мною. Приветствуй любящих нас в вере. Благодать со всеми вами. Аминь. Приветствует только близких по вере, а не чуждых ее. Так должно и теперь поступать верным.

 

Просмотров: 335