На Первое послание к Тимофею святого апостола Павла

1 Тим. 1

1, ₈ А мы знаем, что закон добр, если кто законно употребляет его… То есть правила благочестия хороши, если кто рассудительно и правильно руководствуется ими. Таковы и во Св. Церкви руководственные правила о постах, молитвах, общественной церковной жизни христиан. Закон же духа выше их.

2 Тим. 1, ₁₆ Да даст Господь милость дому Онисифора за то, что он многократно покоил меня и не стыдился уз моих. Лишь в скорбных испытаниях познаются истинные рабы Божии, не стыдящиеся и не чуждающиеся креста Христова, [готовые его] нести на себе и служить несущим его.

1, ₁₉ имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере… Чистая совесть есть причина пребывания в вере. Посему очищай ее, особенно от тонких грехов, и борись с ними особенно, чтобы она не загрязнилась ими. По мере очищения совести будешь вырастать и в вере. Будешь твердо держаться чистоты совести и не колебаться в согласии ее с благочестием — будешь тверд и в вере и не поколеблешься в ней.

1, ₁₉ имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере… Кто поступает вопреки голосу совести, тот погашает в себе веру. Она или становится в нем мертвою, недействительною, бесовскою (Иак. 2, ₁₉ Ты веруешь, что Бог един: хорошо делаешь; и бесы веруют, и трепещут), или дух в нем совершенно угасает (1 Кор. 11, ₃₀ Оттого многие из вас немощны и больны и немало умирает).

1, ₂₀ таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать. О горе! Бесы не дерзают хулить Бога и святых Его сами по себе, а потому научают сему людей, и те слушают их. Посему для смирения хульников апостол и подверг их беснованию. Мк. 13, ₃₅ Итак бодрствуйте, ибо не знаете, когда придет хозяин дома: вечером, или в полночь, или в пение петухов, или поутру;₃₆ чтобы, придя внезапно, не нашел вас спящими.₃₇ А что вам говорю, говорю всем: бодрствуйте. Бодрствуйте духом, дабы не уснуть им [духом].

1, ₁₉ имея веру и добрую совесть, которую некоторые отвергнув, потерпели кораблекрушение в вере. Итак, осквернение совести производит колебание и нетвердость в вере. Посему нужно всякий грех очищать искренним исповеданием пред духовником, дабы совесть оставалась чистой. Тогда будет и вера дерзновенна.

1, ₂₀ таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать. Так и впадающих в дерзость, гордость и самочиние духа нужно отлучать от принятия Св. Таин Христовых, доколе не изнемогут в своем ожесточении и не смирятся.

1, ₂₀ таковы Именей и Александр, которых я предал сатане, чтобы они научились не богохульствовать. Насилие беса над человеком смиряет его [человека], ибо причиняет ему мучения, от которых он изнемогает, и потому смиряется.

1 Тим. 2

2, ₁ Итак прежде всего прошу совершать молитвы, прошения, моления, благодарения за всех человеков,₂ за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте,₃ ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,₄ Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Молитвы за начальствующих побуждают их держаться в своем управлении истины, правды и милости, что создает в подведомственных им областях сравнительное спокойствие, при котором мысль человека и душа, разбираясь в сплетении лжи с ними [истиной, правдой и милостью], приходит к познанию их и склонению к ним, в чем и заключается начало спасения. Поэтому весьма нужно молиться за власти.

2, ₂ за царей и за всех начальствующих, дабы проводить нам жизнь тихую и безмятежную во всяком благочестии и чистоте,₃ ибо это хорошо и угодно Спасителю нашему Богу,₄ Который хочет, чтобы все люди спаслись и достигли познания истины. Благочестивая жизнь на земле есть свидетельство Христовой истины. Посему первая и угодна Богу, ибо не ведующие второй [истины] познавать ее могут по ней [по первой].

1 Тим. 3

3, ₁₃ Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса. Доброе пастырство приготовляет дарование высших даров и дает дерзновение в вере.

3, ₁₃ Ибо хорошо служившие приготовляют себе высшую степень и великое дерзновение в вере во Христа Иисуса. Итак, добросовестное прохождение служения в священстве сотворяет проходящих его дерзновенными в вере и способными к получению высшей степени его [священства] на земле или на небе.

3, ₁₅ чтобы, если замедлю, ты знал, как должно поступать в доме Божием, который есть Церковь Бога живаго, столп и утверждение истины. В этом смысле Св. Церковь есть столп и утверждение истины. Если Св. Церковь есть дом Божий, то в ней и пребывает Бог Св. Духом.

1 Тим. 4

4, ₂ через лицемерие лжесловесников, сожженных в совести своей. Совесть сожигается страстями, для освобождения от которых плененные совершенно ими и утратившие руководство от Св. Духа избирают неправильные пути ко спасению: ₃ запрещающих вступать в брак и употреблять в пищу то, что Бог сотворил, дабы верные и познавшие истину вкушали с благодарением. Лжесловесники, то есть лжеучители.

4, ₆ Внушая сие братиям, будешь добрый служитель Иисуса Христа, питаемый словами веры и добрым учением, которому ты последовал.₇ Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии,₈ ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей. Главное в жизни — правая вера и благочестие.4, ₇ Негодных же и бабьих басен отвращайся, а упражняй себя в благочестии… Басней, то есть легкомысленных человеческих суждений.

4, ₈ ибо телесное упражнение мало полезно, а благочестие на все полезно, имея обетование жизни настоящей и будущей. Мало полезно, то есть само по себе, а благочестие заключает в себе и телесный подвиг.

4, ₁₃ Доколе не приду, занимайся чтением, наставлением, учением.₁₄ Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства.₁₅ О сем заботься, в сем пребывай, дабы успех твой для всех был очевиден.₁₆ Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя. Вот путь жизни и спасения для пастыря. Поэтому не нужно ему смущаться своими немощами, но пребывать в молитве, поучении, служении, и Бог усовершит его в его делании и явит ему Свою помощь и успех в нем.

4, ₁₄ Не неради о пребывающем в тебе даровании, которое дано тебе по пророчеству с возложением рук священства. По пророчеству, то есть по указанию Духа Божия, чрез дух апостола действовавшего.

4, ₁₆ Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя. Вот путь спасения для пастыря и его паствы, как последнюю ему направлять к нему [спасению].

4, ₁₆ Вникай в себя и в учение; занимайся сим постоянно: ибо, так поступая, и себя спасешь и слушающих тебя. Путь и средство ко спасению епископу и его пастве. То же относится и к священнику.

1 Тим. 5

5, ₁ Старца не укоряй, но увещевай, как отца; младших, как братьев;₂ стариц, как матерей; молодых, как сестер, со всякою чистотою.₃ Вдовиц почитай, истинных вдовиц. Образ и правило отношения пастыря к пасомым.

5, ₁ Старца не укоряй, но увещевай, как отца; младших, как братьев и ₂ стариц, как матерей; молодых, как сестер, со всякою чистотою. Таким образом нужно учить и сестер от заблуждений ближних.

5, ₅ Истинная вдовица и одинокая надеется на Бога и пребывает в молениях и молитвах день и ночь… Женскому сердцу естественно к кому-либо привязываться. Благочестивой женщине, потерявшей мужа и познавшей тщету земной привязанности, свойственно с него [мужа] обратиться к Богу.

5, ₁₀ известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу. Вот какого качества лица должны быть избираемы на служение Церкви.

5, ₁₀ известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу. Таковыми добродетелями должны отличаться женщины, служащие при церкви; таковым Церковь может помогать даже содержанием, так что они могли бы и жить при ней, как это есть в католичестве.

5, ₁₀ известная по добрым делам, если она воспитала детей, принимала странников, умывала ноги святым, помогала бедствующим и была усердна ко всякому доброму делу. Здесь и перечисляются эти добрые дела.

5, ₁₁ Молодых же вдовиц не принимай, ибо они, впадая в роскошь в противность Христу, желают вступать в брак. Итак, роскошь противна Христу.

5, ₁₇ Достойно начальствующим пресвитерам должно оказывать сугубую честь, особенно тем, которые трудятся в слове и учении. Очевидно, проповедь и научение не были главной обязанностью пресвитера; поэтому здесь под трудом в них разумеется особенное усердие к ним.

5, ₁₈ Ибо Писание говорит: не заграждай рта у вола молотящего; и: трудящийся достоин награды своей. Пасомые должны содержать пастыря.

5, ₁₉ Обвинение на пресвитера не иначе принимай, как при двух или трех свидетелях. Ибо на него враг особенно восстает, воздвигая против него свои орудия.

5, ₂₀ Согрешающих обличай перед всеми, чтобы и прочие страх имели. Таков должен быть пастырский суд. Согрешающих должно обличать пред всеми.

5, ₂₂ Рук ни на кого не возлагай поспешно, и не делайся участником в чужих грехах. Храни себя чистым. То же относится и к преподанию благодатных даров и милостей Божиих, например, исцеления от болезней.

5, ₂₃ Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов. Пища и питие, соответственные болезненному состоянию живота, советуются к употреблению, а не иные, вредные для него.

5, ₂₃ Впредь пей не одну воду, но употребляй немного вина, ради желудка твоего и частых твоих недугов. И апостолы не всегда находили полезным исцелять от болезней своих ближайших даже по вере.

5, ₂₄ Грехи некоторых людей явны и прямо ведут к осуждению, а некоторых открываются впоследствии. Всякий грех нужно исповедовать и во всяком покаяться и исправиться, ибо иначе неисповеданный и неизглажденный из души грех рано или поздно приведет к тяжкому греховному падению, соединенному с вечным осуждением.

5, ₂₅ Равным образом и добрые дела явны; а если и не таковы, скрыться не могут. Добродетель, хотя бы и тайная, никогда не скроется.

1 Тим. 6

6, ₁ Рабы, под игом находящиеся, должны почитать господ своих достойными всякой чести, дабы не было хулы на имя Божие и учение, и ₂ Те, которые имеют господами верных, не должны обращаться с ними небрежно, потому что они братья; но тем более должны служить им, что они верные и возлюбленные и благодетельствуют им. Учи сему и увещевай. Обращение слуг к господам. Учение о взаимоотношениях людей между собою.

6, ₅ Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких. Благочестие не должно служить средством к земным выгодам.

6, ₅ Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких. Таковы современные газетные писаки, пишущие о религии.

6, ₅ Пустые споры между людьми поврежденного ума, чуждыми истины, которые думают, будто благочестие служит для прибытка. Удаляйся от таких. Благочестие не должно служить для прибытка.

6, ₉ А желающие обогащаться впадают в искушение и в сеть и во многие безрассудные и вредные похоти, которые погружают людей в бедствие и пагубу, и ₁₀ ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Несчастные последствия стремления к обогащению.

6, ₁₀ ибо корень всех зол есть сребролюбие, которому предавшись, некоторые уклонились от веры и сами себя подвергли многим скорбям. Так страсть к стяжанию, сверх крайне необходимого, лишает дух силы веры и влечет за со-бою скорби и испытания для очищения от нее [этой страсти] и укрепления в вере.

6, ₁₁ Ты же, человек Божий, убегай сего, а преуспевай в правде, благочестии, вере, любви, терпении, кротости. Суть благочестия.

6, ₁₆ единый имеющий бессмертие, Который обитает в неприступном свете, Которого никто из человеков не видел и видеть не может. Бога человеку видеть невозможно, так поется и в 9-й песни заупокойного канона.

6, ₁₇ Богатых в настоящем веке увещевай, чтобы они не высоко думали о себе и уповали не на богатство неверное, но на Бога живаго, дающего нам все обильно для наслаждения;₁₈ чтобы они благодетельствовали, богатели добрыми делами, были щедры и общительны,₁₉ собирая себе сокровище, доброе основание для будущего, чтобы достигнуть вечной жизни. Правило поведения для богатых.

6, ₂₀ О, Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания и ₂₁ которому предавшись, некоторые уклонились от веры. Благодать с тобою. Аминь. Пустые споры мертвят веру.