На Второе послание к Тимофею святого апостола Павла

2 Тим. 1

1, ₃ Благодарю Бога, Которому служу от прародителей с чистою совестью, что непрестанно вспоминаю о тебе в молитвах моих днем и ночью. Значит, грехи апостола (гонение на Св. Церковь) были невольные.

1, ₅ приводя на память нелицемерную веру твою, которая прежде обитала в бабке твоей Лоиде и матери твоей Евнике; уверен, что она и в тебе. Дух благочестия или нечестия переходит от предков к потомкам или от родителей к детям. Поэтому наибольшая наша обязанность в жизни есть стояние в вере и благочестии.

1, ₁₅ Ты знаешь, что все Асийские оставили меня; в числе их Фигелл и Ермоген. Если апостолов оставляли верующие, то тем более нас могут оставлять, пастырей, и не нужно этим смущаться.

1, ₁₆ Да даст Господь милость дому Онисифора за то, что он многократно покоил меня и не стыдился уз моих. Те лишь близки нам по духу, которые не оставляют нас в скорбях и не стыдятся нас, уничиженных.

2 Тим. 2

2, ₁ Итак укрепляйся, сын мой, в благодати Христом Иисусом₂ и что слышал от меня при многих свидетелях, то передай верным людям, которые были бы способны и других научить. Нужно утверждаться в духе Христовом и учить тайнам благодатной жизни по вере способных к ней. Укрепляются же в ней чрез терпение скорбей и искушения: ₃ Итак переноси страдания, как добрый воин Иисуса Христа. Для этого нужно не предаваться суете и пребывать верою во Св. Духе: ₄ Никакой воин не связывает себя делами житейскими, чтобы угодить военачальнику, и ₅ Если же кто и подвизается, не увенчивается, если незаконно будет подвизаться. ₉ …За которое я страдаю даже до уз, как злодей; но для слова Божия нет уз. Итак, если в тебе и гонят истину, то она все равно этим не связывается и не умаляется, но познается и принимается избранными:

2, ₁₀ Посему я все терплю ради избранных, дабы и они получили спасение во Христе Иисусе с вечною славою. Какое утешение для живущих и трудящихся ради Иисуса Христа и спасения ближних и бедствующих оттого! Словопрение и пустословие неполезны, ибо расстраивают слушателей:

2, ₁₄ Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих и ₁₈ которые отступили от истины, говоря, что воскресение уже было, и разрушают в некоторых веру. Спорить об истине бесполезно. Ищущим ее, не ищущим, но не слышавшим и не слышащим о ней нужно проповедывать о ней и предлагать ее.

2, ₁₄ Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих и: ₁₆ А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии. Знак же и печать истины и пребывания в ней есть благочестие: ₁₉ Но твердое основание Божие стоит, имея печать сию: «познал Господь Своих»; и: «да отступит от неправды всякий, исповедующий имя Господа». ₂₃ От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры. Споры из-за правды, понимаемой каждым по-своему, приводят лишь к ссоре, и от них нужно поэтому уклоняться. Диавол же есть причина заблуждений в людях.

2, ₁₄ Сие напоминай, заклиная пред Господом не вступать в словопрения, что нимало не служит к пользе, а к расстройству слушающих и: ₁₆ А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии. В словопрения и пустословие о вере вступать не следует: ₂₃ От глупых и невежественных состязаний уклоняйся, зная, что они рождают ссоры = 1 Тим. 6, ₂₀ О, Тимофей! храни преданное тебе, отвращаясь негодного пустословия и прекословий лжеименного знания и ₂₁ которому предавшись, некоторые уклонились от веры. Благодать с тобою. Аминь.

2, ₁₆ А непотребного пустословия удаляйся; ибо они еще более будут преуспевать в нечестии и ₁₇ и слово их, как рак, будет распространяться. Нечестие и зло не уменьшаются на земле, но увеличиваются и усиливаются, равно как и добро. Последнее победит в пришествие Христово.

1927 г.

2 Тим. 3

3, ₁ Знай же, что в последние дни наступят времена тяжкие.₂ Ибо люди будут самолюбивы, сребролюбивы, горды, надменны, злоречивы, родителям непокорны, неблагодарны, нечестивы, недружелюбны,₃ непримирительны, клеветники, невоздержны, жестоки, не любящие добра,₄ предатели, наглы, напыщенны, более сластолюбивы, нежели боголюбивы,₅ имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. По-видимому, это и есть наше время. ₆ К сим принадлежат те, которые вкрадываются в домы и обольщают женщин, утопающих во грехах, водимых различными похотями,₇ всегда учащихся и никогда не могущих дойти до познания истины.₈ Как Ианний и Иамврий противились Моисею, так и сии противятся истине, люди, развращенные умом, невежды в вере. Это курсистки и интеллигенты, отпавшие от веры и устроившие революцию. Но теперь безумие ее всем явно: ₉ Но они не много успеют; ибо их безумие обнаружится перед всеми, как и с теми случилось. По восстановлении же России хотя и можно будет жить верующему, но с великими скорбями и трудом: ₁₀ А ты последовал мне в учении, житии, расположении, вере, великодушии, любви, терпении,₁₁ в гонениях, страданиях, постигших меня в Антиохии, Иконии, Листрах; каковые гонения я перенес, и от всех избавил меня Господь.₁₂ Да и все, желающие жить благочестиво во Христе Иисусе, будут гонимы.₁₃ Злые же люди и обманщики будут преуспевать во зле, вводя в заблуждение и заблуждаясь. Светочем для них единственным тогда будет Священное Писание: ₁₅ Притом же ты из детства знаешь священные писания, которые могут умудрить тебя во спасение верою во Христа Иисуса.₁₆ Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности,₁₇ да будет совершен Божий человек, ко всякому доброму делу приготовлен.

3, ₅ имеющие вид благочестия, силы же его отрекшиеся. Таковых удаляйся. Итак, гордых, развращенных и тешащихся благочестием лишь внешним нужно удаляться. ₁₆ Все Писание богодухновенно и полезно для научения, для обличения, для исправления, для наставления в праведности. Отсюда должно сложиться миросозерцание и получиться руководство ко спасению для верного.

2 Тим. 4

4, ₂ проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Так пастырю должно непрестанно поучать пасомых, но теперь паства иначе относится к пастырю: ₃ Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху,₄ и от истины отвратят слух и обратятся к басням.

4, ₂ проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием. Обличать может с дерзновением тот, кто сам оправдан благодатию Божиею, истинен, свят; запрещать может тот, кто силен духом благочестия, властен Духом Божиим; умолять способен лишь пребывающий в любви, в Боге. Вот пастырю и нужно быть благочестивым, исполненным силы Духа Христова и быть распятым в любви — и только так он победит верных Христу, скорее же Он Сам в них, пастырях, привлечет их, верных, к Себе — воспитает их в жизни в Нем. А у нас? Ни благочестия, ни его силы, ни любви. Благочестие выродилось во внешнее благолепие во всем церковную внешность, внешнее поведение и подобное; сила — во властность и подчинение внешнему авторитету и силе, а любовь — ее совсем нет или [вместо нее] — лицемерное себялюбивое блужение, благотворительные спектакли, цветы, значки и т. д. Так пастыри растлевают виноградник Божий.

4, ₃ Ибо будет время, когда здравого учения принимать не будут, но по своим прихотям будут избирать себе учителей, которые льстили бы слуху,₄ и от истины отвратят слух и обратятся к басням. Таковы и есть теперь люди. Поэтому теперь особенно нужна обличительная проповедь, которой, конечно, они не простят: ₂ проповедуй слово, настой во время и не во время, обличай, запрещай, увещевай со всяким долготерпением и назиданием.₅ Но ты будь бдителен во всем, переноси скорби, совершай дело благовестника, исполняй служение твое. ₁₄ Александр медник много сделал мне зла. Да воздаст ему Господь по делам его! и ₁₅ Берегись его и ты, ибо он сильно противился нашим словам. Видишь, противникам Божиим желает воздаяния по делам их, а согрешающих против себя прощает и желает им добра: ₁₆ При первом моем ответе никого не было со мною, но все меня оставили. Да не вменится им! Когда земные средства спасения и помощи истощаются или отсутствуют, тогда действует Божия сила: ₁₇ Господь же предстал мне и укрепил меня, дабы через меня утвердилось благовестие и услышали все язычники; и я избавился из львиных челюстей. ₂₀ Ераст остался в Коринфе; Трофима же я оставил больного в Милите. Земные обстоятельства, при отсутствии необходимости их изменения, идут своим чередом: ₂₀ Ераст остался в Коринфе; Трофима же я оставил больного в Милите.₂₁ Постарайся придти до зимы. Приветствуют тебя Еввул, и Пуд, и Лин, и Клавдия, и все братия. ₂₂ Господь Иисус Христос со духом твоим. Благодать с вами. Аминь. Христос пребывает с нашим духом, тело же и душа могут подвергаться противным Ему воздействиям и состояниям, с которыми нам нужно духом же и бороться.

4, ₁₀ Ибо Димас оставил меня, возлюбив нынешний век, и пошел в Фессалонику, Крискент в Галатию, Тит в Далматию; один Лука со мною. Если апостолов оставляли их приверженцы, то не нужно смущаться, если оставляют они и пастырей.

4, ₂₀ Ераст остался в Коринфе; Трофима же я оставил больного в Милите. Не всякий больной и даже близкий исцелялся от апостолов.

1935 г. Келья.