На Послание к Титу святого апостола Павла

Тит. 1

1, ₁ Павел, раб Божий, Апостол же Иисуса Христа, по вере избранных Божиих и познанию истины, относящейся к благочестию. Истина всегда связана с благочестием. ₆ если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. О детях нужно заботиться, чтобы они не были грешны в самом главном — в чувственности и гордости.

1, ₅ Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал. Значит, Тит был выше пресвитеров, а именно епископ: ₇ Ибо епископ должен быть непорочен, как Божий домостроитель, не дерзок, не гневлив, не пьяница, не бийца, не корыстолюбец, ₆ если кто непорочен, муж одной жены, детей имеет верных, не укоряемых в распутстве или непокорности. Ибо духовное состояние детей свидетельствует о таковом же состоянии родителей в браке, при зачатии особенно. ₁₅ Для чистых все чисто; а для оскверненных и неверных нет ничего чистого, но осквернены и ум их и совесть. Каково сердце, таковы и мысли и очи.

1, ₅ Для того я оставил тебя в Крите, чтобы ты довершил недоконченное и поставил по всем городам пресвитеров, как я тебе приказывал. Тит получает власть апостольского характера — епископскую. ₁₃ Свидетельство это справедливо. По сей причине обличай их строго, дабы они были здравы в вере. Обличение необходимо для у тверждения в здравом смысле веры, поэтому оставлять его преступно: этим оказывается великая услуга обличаемым, хотя бы они того и не хотели. 2, ₁₅ Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя. Пастырю должно со властию учить пасомых; в противном случае он роняет значение ее: учит пренебрегать ею и ни во что ставить ее. Посему нужно ему обличать пасомых, которых власть не должна оставлять без исправления.

3, ₉ Глупых же состязаний и родословий, и споров и распрей о законе удаляйся, ибо они бесполезны и суетны. Пустых споров о законе, не имеющих целию благочестия и спасения души и не приводящих к ним, не следует вести, как, например, современные в русской заграничной и польской Церквях споры о каноничности того или иного положения епископа или устройства Церкви. ₁₀ Еретика, после первого и второго вразумления, отвращайся и ₁₁ зная, что таковой развратился и грешит, будучи самоосужден. С упорными, не вразумляющимися еретиками дела и общения не следует иметь. ₁₂ Когда пришлю к тебе Артему или Тихика, поспеши придти ко мне в Никополь, ибо я положил там провести зиму.₁₃ Зину законника и Аполлоса позаботься отправить так, чтобы у них ни в чем не было недостатка.₁₄ Пусть и наши учатся упражняться в добрых делах, в удовлетворении необходимым нуждам, дабы не были бесплодны. И при благодатном служении Богу во Св. Церкви нужно руководствоваться земными соображениями и предположениями.

Тит. 2

2, ₁ Ты же говори то, что сообразно с здравым учением: 2 чтобы старцы были бдительны, степенны, целомудренны, здравы в вере, в любви, в терпении; 3 чтобы старицы также одевались прилично святым, не были клеветницы, не порабощались пьянству, учили добру;₄ чтобы вразумляли молодых любить мужей, любить детей,₅ быть целомудренными, чистыми, попечительными о доме, добрыми, покорными своим мужьям, да не порицается слово Божие.₆ Юношей также увещевай быть целомудренными.₇ Во всем показывай в себе образец добрых дел, в учительстве чистоту, степенность, неповрежденность,₈ слово здравое, неукоризненное, чтобы противник был посрамлен, не имея ничего сказать о нас худого.₉ Рабов увещевай повиноваться своим господам, угождать им во всем, не прекословить,₁₀ не красть, но оказывать всю добрую верность, дабы они во всем были украшением учению Спасителя нашего, Бога.₁₁ Ибо явилась благодать Божия, спасительная для всех человеков,₁₂ научающая нас, чтобы мы, отвергнув нечестие и мирские похоти, целомудренно, праведно и благочестиво жили в нынешнем веке,₁₃ ожидая блаженного упования и явления славы великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа,₁₄ Который дал Себя за нас, чтобы избавить нас от всякого беззакония и очистить Себе народ особенный, ревностный к добрым делам.₁₅ Сие говори, увещевай и обличай со всякою властью, чтобы никто не пренебрегал тебя. Так должен пастырь учить своих пасомых — всякого возраста, пола, состояния и положения. 3, ₃ Ибо и мы были некогда несмысленны, непокорны, заблуждшие, были рабы похотей и различных удовольствий, жили в злобе и зависти, были гнусны, ненавидели друг друга. Так живут люди мира сего, а так (₁ Напоминай им повиноваться и покоряться начальству и властям, быть готовыми на всякое доброе дело и ₂ никого не злословить, быть не сварливыми, но тихими, и оказывать всякую кротость ко всем человекам) — христиане среди них. Особенно это будет разительно, если сопоставить советскую Россию и верующих в ней.

Тит. 3

3, ₁₅ Приветствуют тебя все находящиеся со мною. Приветствуй любящих нас в вере. Благодать со всеми вами. Аминь. Приветствует только близких по вере, а не чуждых ее. Так должно и теперь поступать верным.